Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «О верующие, обязательным является для вас пост, так как был обязательным тем, которые были до вас, чтобы вы были богобоязненными».
В другом аяте Всевышний Аллах говорит: «Месяц Рамазан – это месяц, в котором был ниспослан Коран – наставление для людей, явное знамение и различение между истиной и невежеством; кто из вас доживёт до этого месяца, тот пусть держит пост» (2:185).
«Всякое благое дело сына Адама умножится, а наименьшее воздаяние за доброе дело будет десятикратным, но оно может возрасти и до семисот раз».
Всевышний Аллах сказал в хадисе Аль-Кудси:
«…Поистине пост совершается ради Меня, и Я воздам за него. Постящийся отказывается от еды, питья, удовлетворения своих желаний ради Меня. Постившийся имеет две радости: одну при разговении, другую при встрече со Всевышним». В другом хадисе говорится:
«Аромат, исходящий изо рта постящегося, для Всевышнего лучше запаха миска»
(Муслим, Бухари). Передают от сына Аббаса, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: “Если бы моя умма знала, что заключает в себе месяц Рамазан, то они бы желали, чтобы весь год был Рамазаном”».
Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Кто радуется приходу месяца Рамазан, Аллах делает запретным его тело для Ада».
Всевышний Аллах обратился к Мусе и сказал: «Я даровал общине Мухаммада (мир ему и благословение) два сияния (нура), чтобы им не навредили два мрака». Спросил Муса: «Что это за сияния, о Аллах?» Всевышний Аллах сказал: «Рамазан и Коран». Спросил Муса: «Что это за два мрака?» Всевышний Аллах сказал: «Мрак могилы и мрак Судного дня». Передают от Анаса, сына Малика, слова Пророка (мир ему и благословение):
«Кто в месяц Рамазан идёт на собрания, на которых он получает знания, то Аллах записывает ему за каждый шаг поклонение целого года, и он будет вместе со мной под Аршем, и кто будет постоянен в совершении намазов джамаатом в месяце Рамазан, Аллах дарует ему за каждый ракаат город, полный дарами Аллаха, и кто будет хорошо относиться к родителям в месяце Рамазан, тот получит милость Аллаха, и я поручусь за него в Раю, и женщина, которая ищет довольства мужа в месяц Рамазан, получит воздаяние Марьям и Асият, и кто решит проблему брата-мусульманина в месяц Рамазан, Аллах в Судный день решит 1000 его нужд».
Пост месяца Рамазан обязателен для следующих категорий людей:
- Совершеннолетние (ребёнку пост необязателен).
- Мусульмане (кафиру пост необязателен).
- Разумные (сумасшедшему пост необязателен).
НАМЕРЕНИЕ
Намерение – это знание и уточнение того, какой пост человек собирается держать; его желательно проговорить. Если мусульманин делает намерение ночью, то нужно сказать: «Я намерился держать пост-фарз месяца Рамазан завтра ради Аллаха», а если совершает намерение днём, то пусть скажет: «Я намерился держать пост-фарз месяца Рамазан сегодня ради Аллаха».
ВРЕМЯ, В КОТОРОМ ДЕЛАЮТ НАМЕРЕНИЯ ДЛЯ ПОСТА
Пост засчитывается только с намерением. Место намерения – сердце.
Разрешается делать намерение с ночи до полудня в следующих постах:
- Месяц Рамазан. Для поста месяца Рамазан достаточно сделать простое намерение, не определяя – фарз это, ваджиб или сунна, не определяя месяц Рамазан. Если сделал намерение для соблюдения поста-сунны, оно засчитывается и для фарз-уразы.
- Пост-назру (обет). Для поста обета делается простое намерение или намерение на пост-сунну.
- Желательный пост. Достаточно сделать простое намерение или намерение на пост-сунну. Пророк (мир ему и благословение) приходил во время зуха (перед обедом) и спрашивал: есть ли что поесть? Когда отвечали, что нет, он говорил, что в таком случае он постится (Муслим).
В следующих постах определять намерение и делать намерение ночью является условием:
- При возмещении постов Рамазана.
- При возмещении желательных постов, которые были нарушены.
- Посты-каффараты (искупления), то есть каффарат клятвы, убийства человека, посты, которые соблюдаются при вступлении в хадж способом «таматту» или «киран».
- Назру (обет), не связанный с определённым временем.
Начало месяца Рамазан устанавливается одним из двух способов:
- Если виден месяц (луна) Рамазана.
- Если прошло тридцать дней месяца Шабан, даже если не видно молодой луны.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поститесь, видя луну, разговляйтесь, видя луну, если не сможете увидеть луну, то восполните месяц Шабан тридцатью днями» (передал Бухари).
Желательные действия во время поста:
- Вставать перед началом утреннего намаза, чтобы поесть.
- Прекратить принятие пищи, когда до утреннего азана останется примерно 10 минут.
- Разговляться сразу, как только наступит время вечернего намаза.
- Искупаться от осквернения до рассвета.
- Воздерживать язык от обмана, сплетни, поклёпа и нецензурных слов.
- Ценить время месяца Рамазан, побольше читать Коран, зикр, салаваты.
- Не злиться из-за мелочей.
- Воздерживать свой нафс от страстей.
- Болезнь, если пост вредит больному.
Пожилые люди, которые не имеют сил держать уразу, могут не возмещать пропущенные посты, но им необходимо (ваджиб) давать фидья (штраф, обязующий накормить бедного человека двумя порциями пищи за каждый день пропущенного поста). Если захочет, он может дать каждому мискину (бедняку) полсаха пшеницы или муки (сах – мера, равная 3 кг 60 г) или один сах ячменя или фиников, или же может оценить полсаха пшеницы и дать деньгами.
- Сафар (путешествие) на расстояние, при котором укорачивают намаз.
- Сильный голод и жажда, при которых человек думает, что если не поест или не попьёт, то может умереть.
- Беременность, при которой пост вредит женщине или ребёнку.
- Кормление грудью, если пост вредит женщине или ребёнку.
- Менструация и послеродовое очищение.
- Можно прекратить пост-сунну без причин на это, но будет необходимо (ваджиб) возместить его в другой день.
- Сражение с врагом.
Тому, у кого есть пропущенные посты, желательно как можно быстрее возместить их, но откладывать возмещение разрешается. Разрешается возмещать пропущенные посты подряд и раздельно. Если пост не восполнен до наступления следующего Рамазана, то нужно держать пост месяца Рамазан, а после возмещать пропущенный.
Действия, из-за которых нужно возмещать пост месяца Рамазан без каффарата (штрафа):
- Если нарушил пост по шариатским причинам: например, сафар, болезнь, менструация, послеродовые выделения, сумасшествие.
- Если по шариатской причине съел то, что обычно не едят: например, лекарства, муку, тесто, соль, бумагу, грязь.
- Если проглотил камешки, железо, золото, серебро, свинец.
- Если заставили есть и пить.
- Поел, ошибочно думая, что ещё есть время до утреннего азана, или вечером подумал, что наступило время вечернего азана.
- Если чрезмерно полоскал рот и нос, и вода прошла во внутренности.
- Преднамеренно вызвал рвоту и вырвал полным ртом.
- Случайное проглатывание снега или дождя.
- Преднамеренное вдыхание дыма.
- Проглатывание того, что осталось между зубами, в размере горошины.
- Если поел, забыв о том, что держит пост, а вспомнив, продолжил употребление пищи, думая, что его пост был нарушен.
- Если нарушил пост из-за того, что не сделал намерение ночью.
- Вышел в путешествие с середины дня, а после поел.
- Если целый день воздерживался от еды и питья, не делая при этом намерения на пост.
- Если капнул масло или воду в уши.
- Если ввёл лекарство в нос.
- Если лечил рану в животе или на голове и лекарство дошло до желудка или ноздрей.
Тому, кто нарушил пост из-за вышеперечисленных причин, нужно воздержаться оставшийся день, проявляя этим уважение к месяцу Рамазан.
Действия, из-за которых нужно возмещать пост с каффаратом:
- Сознательное употребление пищи или воды.
- Принятие лекарства без шариатских причин.
- Сознательный половой акт.
- Сознательное проглатывание дождя, попавшего в рот.
- Проглатывание зерна, даже если прожевал его.
- Проглатывание семечка кунжута.
- Употребление соли.
- Курение.
- Употребление глины, если это стало обычаем, но если человек не привык есть глину, то каффарат не требуется.
РАЗЪЯСНЕНИЕ КАФФАРАТА
Каффарат имеет три ступени :
- Освобождение раба, будь он верующим или нет. Так как сегодня рабов нет, то этот способ искупления невозможен.
- Пост два месяца подряд, но так, чтобы не выпал на праздничные дни или дни ташрика. Если не в силах держать два месяца поста, то нужно переходить к третьей ступени.
- Кормление шестидесяти мискинов (бедных людей) примерно такой же пищей, которую человек сам обычно употребляет.
Соблюдение порядка является ваджибом.
Необходимо, чтобы среди людей, которых человек обязуется кормить, не было его родственников и близких, например отца, матери, жены, детей.
Можно дать каждому мискину полсаха пшеницы или муки или один сах ячменя и фиников.
Разрешается оценить полсаха пшеницы и отдать садака деньгами каждому мискину.
Использованная литература: Мавлана Шайх Шафикурахман Надави,
«Фикхул Муяссар» Усман, «Дуррату Насихин» .
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: « О верующие, обязательным является для вас пост, так как был обязательным тем, которые были до вас, чтобы вы были богобоязненными ». В другом аяте Всевышний Аллах говорит: « Месяц Рамазан – это месяц, в котором был ниспослан Коран – наставление для людей, явное знамение и различение между истиной и невежеством; кто из вас доживёт до этого месяца , тот пусть держит пост » (2:185).
| ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: |
| Всё о Рамадане |
| Намаз-таравих |
| Всё, что нужно знать постящемуся в месяце Рамадан |
| Женщина в Рамадан |
| Как сделать мужа довольным в Рамадан? |
| Я соблюдаю пост, а муж хочет любви |
| О поцелуях во время поста |
| Лучшая еда для ифтара в месяц Рамадан |
| Рамадан - месяц поста и молитвы, а не "праздник желудка" |
| Брось курить в Рамадан! |
| Кому можно не поститься в Рамадан? |
| Рамадан: поститься ли детям? |
| О посте в Рамадан в вопросах и ответах |
| Пост в Рамадан по ханафитскому мазхабу |
| Выплата закят-уль-фитр по завершению поста в Рамадан |
| Рамадан - месяц Корана |
| Как вести себя в месяце Рамадан? |
| Рамадан шагает по планете |
Всякое благое дело сына Адама умножится, а наименьшее воздаяние за доброе дело будет десятикратным, но оно может возрасти и до семисот раз ».
Всевышний Аллах сказал в хадисе Аль-Кудси:
«…Поистине пост совершается ради Меня, и Я воздам за него. Постящийся отказывается от еды, питья, удовлетворения своих желаний ради Меня. Постившийся имеет две радости: одну при разговении, другую при встрече со Всевышним ». В другом хадисе говорится: «Аромат, исходящий изо рта постящегося, для Всевышнего лучше запаха миска » (Муслим, Бухари). Передают от сына Аббаса, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: “Если бы моя умма знала, что заключает в себе месяц Рамазан, то они бы желали, чтобы весь год был Рамазаном ”».
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Кто радуется приходу месяца Рамазан, Аллах делает запретным его тело для Ада ».
Всевышний Аллах обратился к Мусе и сказал: «Я даровал общине Мухаммада (мир ему и благословение) два сияния (нура), чтобы им не навредили два мрака». Спросил Муса: «Что это за сияния, о Аллах?» Всевышний Аллах сказал: «Рамазан и Коран». Спросил Муса: «Что это за два мрака?» Всевышний Аллах сказал: «Мрак могилы и мрак Судного дня». Передают от Анаса, сына Малика, слова Пророка (мир ему и благословение): «Кто в месяц Рамазан идёт на собрания, на которых он получает знания, то Аллах записывает ему за каждый шаг поклонение целого года, и он будет вместе со мной под Аршем, и кто будет постоянен в совершении намазов джамаатом в месяце Рамазан, Аллах дарует ему за каждый ракаат город, полный дарами Аллаха, и кто будет хорошо относиться к родителям в месяце Рамазан, тот получит милость Аллаха, и я поручусь за него в Раю, и женщина, которая ищет довольства мужа в месяц Рамазан, получит воздаяние Марьям и Асият, и кто решит проблему брата-мусульманина в месяц Рамазан, Аллах в Судный день решит 1000 его нужд».
Пост месяца Рамазан обязателен для следующих категорий людей:
1. Совершеннолетние (ребёнку пост необязателен).
2. Мусульмане (кафиру пост необязателен).
3. Разумные (сумасшедшему пост необязателен).
Намерение
Намерение – это знание и уточнение того, какой пост человек собирается держать; его желательно проговорить. Если мусульманин делает намерение ночью, то нужно сказать: «Я намерился держать пост-фарз месяца Рамазан завтра ради Аллаха», а если совершает намерение днём, то пусть скажет: «Я намерился держать пост-фарз месяца Рамазан сегодня ради Аллаха».
Время, в котором делают намерения для поста
Пост засчитывается только с намерением. Место намерения – сердце.
Разрешается делать намерение с ночи до полудня в следующих постах:
1. Месяц Рамазан. Для поста месяца Рамазан достаточно сделать простое намерение, не определяя – фарз это, ваджиб или сунна, не определяя месяц Рамазан. Если сделал намерение для соблюдения поста-сунны, оно засчитывается и для фарз-уразы.
2. Пост-назру (обет). Для поста обета делается простое намерение или намерение на пост-сунну.
3. Желательный пост. Достаточно сделать простое намерение или намерение на пост-сунну. Пророк (мир ему и благословение) приходил во время зуха (перед обедом) и спрашивал: есть ли что поесть? Когда отвечали, что нет, он говорил, что в таком случае он постится (Муслим).
В следующих постах определять намерение и делать намерение ночью является условием:
1. При возмещении постов Рамазана.
2. При возмещении желательных постов, которые были нарушены.
3. Посты-каффараты (искупления), то есть каффарат клятвы, убийства человека, посты, которые соблюдаются при вступлении в хадж способом «таматту» или «киран».
4. Назру (обет), не связанный с определённым временем.
Начало месяца Рамазан устанавливается одним из двух способов:
1. Если виден месяц (луна) Рамазана.
2. Если прошло тридцать дней месяца Шабан, даже если не видно молодой луны.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поститесь, видя луну, разговляйтесь, видя луну, если не сможете увидеть луну, то восполните месяц Шабан тридцатью днями » (передал Бухари).
Желательные действия во время поста:
1. Вставать перед началом утреннего намаза, чтобы поесть.
2. Прекратить принятие пищи, когда до утреннего азана останется примерно 10 минут.
3. Разговляться сразу, как только наступит время вечернего намаза.
4. Искупаться от осквернения до рассвета.
5. Воздерживать язык от обмана, сплетни, поклёпа и нецензурных слов.
6. Ценить время месяца Рамазан, побольше читать Коран, зикр, салаваты.
7. Не злиться из-за мелочей.
8. Воздерживать свой нафс от страстей.
Обстоятельства, при которых можно прекратить пост:
1. Болезнь, если пост вредит больному.
Пожилые люди, которые не имеют сил держать уразу, могут не возмещать пропущенные посты, но им необходимо (ваджиб) давать фидья (штраф, обязующий накормить бедного человека двумя порциями пищи за каждый день пропущенного поста). Если захочет, он может дать каждому мискину (бедняку) полсаха пшеницы или муки (сах – мера, равная 3 кг 60 г) или один сах ячменя или фиников, или же может оценить полсаха пшеницы и дать деньгами.
2. Сафар (путешествие) на расстояние, при котором укорачивают намаз.
3. Сильный голод и жажда, при которых человек думает, что если не поест или не попьёт, то может умереть.
4. Беременность, при которой пост вредит женщине или ребёнку.
5. Кормление грудью, если пост вредит женщине или ребёнку.
6. Менструация и послеродовое очищение.
7. Можно прекратить пост-сунну без причин на это, но будет необходимо (ваджиб) возместить его в другой день.
8. Сражение с врагом.
Тому, у кого есть пропущенные посты, желательно как можно быстрее возместить их, но откладывать возмещение разрешается. Разрешается возмещать пропущенные посты подряд и раздельно. Если пост не восполнен до наступления следующего Рамазана, то нужно держать пост месяца Рамазан, а после возмещать пропущенный.
Действия, из-за которых нужно возмещать пост месяца Рамазан без каффарата (штрафа):
1. Если нарушил пост по шариатским причинам: например, сафар, болезнь, менструация, послеродовые выделения, сумасшествие.
2. Если по шариатской причине съел то, что обычно не едят: например, лекарства, муку, тесто, соль, бумагу, грязь.
3. Если проглотил камешки, железо, золото, серебро, свинец.
4. Если заставили есть и пить.
5. Поел, ошибочно думая, что ещё есть время до утреннего азана, или вечером подумал, что наступило время вечернего азана.
6. Если чрезмерно полоскал рот и нос, и вода прошла во внутренности.
7. Преднамеренно вызвал рвоту и вырвал полным ртом.
8. Случайное проглатывание снега или дождя.
9. Преднамеренное вдыхание дыма.
10. Проглатывание того, что осталось между зубами, в размере горошины.
11. Если поел, забыв о том, что держит пост, а вспомнив, продолжил употребление пищи, думая, что его пост был нарушен.
12. Если нарушил пост из-за того, что не сделал намерение ночью.
13. Вышел в путешествие с середины дня, а после поел.
14. Если целый день воздерживался от еды и питья, не делая при этом намерения на пост.
15. Если капнул масло или воду в уши.
16. Если ввёл лекарство в нос.
17. Если лечил рану в животе или на голове и лекарство дошло до желудка или ноздрей.
Тому, кто нарушил пост из-за вышеперечисленных причин, нужно воздержаться оставшийся день, проявляя этим уважение к месяцу Рамазан.
Действия, из-за которых нужно возмещать пост с каффаратом:
1. Сознательное употребление пищи или воды.
2. Принятие лекарства без шариатских причин.
3. Сознательный половой акт.
4. Сознательное проглатывание дождя, попавшего в рот.
5. Проглатывание зерна, даже если прожевал его.
6. Проглатывание семечка кунжута.
7. Употребление соли.
8. Курение.
9. Употребление глины, если это стало обычаем, но если человек не привык есть глину, то каффарат не требуется.
Разъяснение каффарата
Каффарат имеет три ступени :
1.Освобождение раба, будь он верующим или нет. Так как сегодня рабов нет, то этот способ искупления невозможен.
2. Пост два месяца подряд, но так, чтобы не выпал на праздничные дни или дни ташрика. Если не в силах держать два месяца поста, то нужно переходить к третьей ступени.
3. Кормление шестидесяти мискинов (бедных людей) примерно такой же пищей, которую человек сам обычно употребляет.
Соблюдение порядка является ваджибом.
Необходимо, чтобы среди людей, которых человек обязуется кормить, не было его родственников и близких, например отца, матери, жены, детей.
Можно дать каждому мискину полсаха пшеницы или муки или один сах ячменя и фиников.
Разрешается оценить полсаха пшеницы и отдать садака деньгами каждому мискину.
Использованная литература: Мавлана Шайх Шафикурахман Надави, «Фикхул Муяссар»; Усман, «Дуррату Насихин».
Как встретить благословенный месяц Рамадан?
Намаз-таравих в месяц Рамадан
Удивительный феномен месяца Рамадан
Mishari Rashid - Нашид о месяце Рамазан
Существуют определенные условия, установленные Шариатом, при наличии которых можно определить:
1) Является ли соблюдение данного Поста Обязательным (Фард).
2) Будет ли соблюдение данного Поста Действительным (Сахих).
1. Условия Обязательности Соблюдения Поста (Фард):
а) Быть мусульманином. Не обязан соблюдать Пост, человек не являющийся мусульманином. В начале необходимо принять Ислам, и уже затем выполнять Обязательные Предписания Ислама.
б) Быть Дееспособным. Умалишенным, - Пост необязателен.
в) Быть Совершеннолетним. Несовершеннолетние подростки не обязаны соблюдать Пост.
2. Условия Соблюдения Поста в Отведенное Время:
а) Чтобы поститься в строго отведенное время, надо Иметь Здоровье и Возможность . Если отсутствие здоровья мешает соблюдению Поста, то он откладывается, и возмещается после выздоровления. Можно откладывать Пост на последующее возмещение беременным женщинам и матерям, кормящим грудью, если соблюдения Поста предположительно может повредить здоровью их младенцев.
б) Не быть Путником, Гостем (Мусафир ). По Шариату дозволено откладывать соблюдения Поста Путником, с условием восстановления его по возвращению в место проживания (Икама ). Однако если Путник считает, что он сможет соблюдать пост в пути без нарушений, то это ему дозволяется.
3. Условия Действительности Поста (Сахих ):
а) Принятие Намерения (Нийат ). Это является одним из непременных условий всех Поклонений.
б) Быть в состоянии очищения после родов и менструального периода. Женщины, пропустившие Пост в месяц Рамадан из-за состояния «Хайыд» или «Нифас», должны возместить день за день в другое время.
Обязательные Условия при Соблюдении Поста (Фарды ):
1) Намерение (Нийат ).
2) Знание начала и окончания времени поста. Необходимо знать сроки принятия Намерения.
3) Воздержание с рассвета до захода солнца от всего, что может нарушить пост. В случае нарушения условий Поста, его необходимо возмещать.
Некоторые особенности Принятия Намерения :
Условия принятия Обязательных поклонений (Фард ) неразрывно связаны с Принятием Намерения. Без соответствующей моральной, психологической подготовки, коим является предварительное Намерение, не будут действительны ни Пост, ни какие-либо другие поклонения. Предварительное Намерение перед соблюдением Поста, предполагает духовную подготовку мусульманина, так как он пропускает через сердце желание исполнить данное поклонение.
Воздержание от пищи, воды и других запретных вещей во время поста, совершаемое без предварительного Намерения, будет являться не Постом, а простым воздержанием от пищи.
При принятии Намерения перед Постом необходимо учесть следующие особенности:
1) Для принятия Намерения поститься на следующий день, достаточно пропустить это желание через сердце. Словесное подкрепление лишь подтверждает Намерение.
2) Намерение для соблюдения поста месяца Рамадан, исполняемый вовремя, можно принимать в промежуток времени от разговения (Ифтара) накануне, и до достижения Солнцем зенита в день Поста. Но для этого необходимо, чтобы после рассвета соблюдение Поста проходило без нарушений.
3) Намерения перед постами из категории восстанавливаемых , или восстанавливаемых с искуплением, или постами, день соблюдения которых был определен заранее , надо принимать в промежуток времени от ифтара накануне и до рассвета (до начала времени поста ).
4) Для каждого дня поста необходимо принимать отдельное Намерение.
5) При принятии Намерения необходимо уточнять вид поста. Это касается в основном восстановительных, искупительных и других постов, не относящихся к постам, исполняемым в месяце Рамадан.
6) Если в месяц Рамадан будет принято Намерение о соблюдении другого поста (дополнительного, искупительного), то оно окажется достаточным для поста, так как месяц Рамадан является временем для исполнения лишь обязательных постов Рамадана.
7) Если мусульманин принимает намерение к восстановлению одного из нескольких пропущенных постов, то лучше принимать Намерение на возмещение первого пропущенного поста.
По мазхабу Шафии к вышеуказанным условиям существуют дополнительные условия: а) Иметь достаточно сил для соблюдения Поста. б) Быть очищенными после менструального периода. По мазхабу Ханафи , - это условие относится к "Действительности" Поста. в) Не быть "Мусафиром" - Путником. По мазхабу Ханафи , - это условие относится к соблюдению Поста в "Отведенное Время".
Вопрос : Как быть женщинам с соблюдением Поста, если кровотечение будет продолжаться больше 10-ти дней?
Ответ : Обычная минимальная продолжительность кровотечения в менструальный период - 3 дня, а максимальная - 10 дней ("Хайыд "). Подобная продолжительность считается нормальной. В течение этого времени женщина не должна совершать Молитву и соблюдать Пост . Пропущенные молитвы в этот период возмещать не надо , они прощаются. А вот пропущенные в эти дни Посты месяца Рамадан ей придется возместить день за день после окончания месяца Рамадана.
Если же кровотечение будет продолжаться более 10-ти дней ("Истихада " - кровотечение из-за болезни органов), то женщина будет действовать так же, как и любой человек в "Извинительном состоянии". То есть, по прошествии полных десяти дней, ей надо совершить Полное омовение и соблюдать Посты и исполнять Молитвы , начиная с одиннадцатого дня. Так как кровотечение менее трех и более десяти дней по Шариату считается не менструальным, а болезненным проявлением .
Вопрос: В какое время необходимо принимать Намерение?
Ответ: Для действительности соблюдения Поста, необходимо принять Намерение в промежуток времени от полного захода Солнца накануне, и до достижения Солнца зенита в день соблюдения Поста. То есть, не будет действительным Намерение для соблюдения Поста на следующий день, принятое до захода Солнца накануне. Однако если по какой-либо причине мусульманин не принял Намерение накануне ночью, но соблюдал Пост без нарушений, то он может принять Намерение немногим ранее полудня этого дня (рекомендуется не запаздывать с намерением позже, чем за час до полуденной молитвы). Намерение, принятое ровно в полдень и позже, не будет действительным, так же как и пост, соблюденный с этим Намерением. Такой пост необходимо возместить.
Эти сроки принятия Намерения действительны для Обязательных Постов месяца Рамадан, а так же для постов, назначенных на определенный день и дополнительных (навафиль). Намерения же перед соблюдением Постов, требующих возмещения, или возмещения плюс искупления, принимаются в пределах ночного времени. То есть, после захода солнца накануне и до наступления времени утренней молитвы (до Имсака ).
Вопрос : Принимается ли Пост, перед соблюдением которого не было произнесено словесное Намерение?
Ответ : Для того, чтобы Пост был действительным, не обязательно произносить Намерение словесно. Достаточно сделать это в душе (пропустить через сердце). Однако словесное подтверждение является одобряемым действием (Мустахаб), так как закрепляет предыдущее Намерение. По иджтихаду некоторых ученых, словесное подтверждение является сунной.
Вопрос : Если человек встает перед рассветом для принятия пищи перед предстоящим Постом (Сахур ), то будет ли это засчитано вместо Намерения?
Ответ : Как известно, для приема пищи во время Сахура встают именно для соблюдения Поста в предстоящий день. Ввиду этого, если человек вставал на Сахур без других намерений, то этот прием пищи может быть засчитан как предварительное Намерение. Если же человек даже мысленно сказал себе: "Я не собираюсь в предстоящий день соблюдать пост", то, естественно, принятие пищи во время Сахура не будет засчитано за необходимое для поста Намерение. Человек может сколько угодно дней вставать перед рассветом и принимать пищу (к примеру, перед уходом на работу), но если он делал это без намерения поститься, то прием пищи во время Сахура останется обычным приемом пищи.
Как все догадались, прошлый сумасшедший пост написан единственно для того, чтоб кубиком рафинада разбавить тему политики, а теперь возвращаемся на свои учебные места. Пост под названием «как трудно всех понимать!». Пишется на основе пометок, сделанных на листочке после откровенного разговора с лектором Transition в курилке две недели назад. Как документ для истории. Потому что уже думаю совсем о другом.
> Второе, на чем сейчас базируется китайское лидерство – новый принцип международных отношений. Новый принцип мирного сосуществования. Были такие принципы Ван Дунга – мирное сосуществование, невмешательство в дела других, вот Китай сейчас модифицирует эти принципы. ….
< Вы знаете, у нас есть предмет «Экономика развития». Там рассматривается проблема бедности как мировая трагедия. Проблема в том, что пятая часть жителей земного шара имеют доход ниже одного доллара в сутки. Причем в случае авторитаризма – зачастую это бедность без всякой возможности улучшения ситуации. Вы считаете, правильно не вмешиваться?
> В Ираке к настоящему моменту умерло уже больше людей, чем убил Саддам Хусейн. И лучше населению не стало. Это знаете, как анекдот про Америку «Мы будем биться за демократию у вас, белорусов, до последней капли вашей, белорусской, крови».
< Я не готова говорить про Ирак, это очень сложный вопрос, потому что считается, что демократия не действует сразу, она действует в long run-е. Но когда дело касается войн, в этом есть что-то от Достоевского: стоят ли все последующие века счастья… Давайте не касаться войн.
> Хорошо. Цена вопроса – годы жизни. На Кубе было 69 лет, Фидель Кастро поднял продолжительность до 78-ти. (регрессии показывают, что при автократии продолжительность жизни больше – прим. ред.). Одно дело, когда вы решаете для себя: что готовы отдать несколько лет жизни ради каких-то свобод, другое дело – когда решаете за других. Многие против демократии.
< Ну, Вы же понимаете, многие отказываются, потому что не знают, что это такое. Что такое для россиян демократия? Это Явлинский, Хакамада и так далее… Слабаки, как их видит народ, люди, которые не могут ничего сделать. Не хватает образования, чтоб не смешивать принципы, лежащие в основе строя, и личностей.
Между тем, в авторитарном государстве рост образования (как и всего остального) может иметь место, но он может измеряться в сотых процента, и это будет все-таки фиксироваться, как рост. И так может продолжаться бесконечно долго, и никто не узнает, какой бы рост мог быть.
> В демократии все покупается. Олигархи платят чиновникам, чтобы те соблюдали их интересы.
< Это уже вопрос институтов, судов.
> Судам тоже платят. «Он вам дал две тысячи? Вот вам пять, и решайте по справедливости». Для демократии нужно достигнуть какого-то уровня. Ни у кого (ни у кого!) не срабатывала демократия при развинченных институтах.
< А что Вы скажете насчет Эстонии, Латвии и Литвы? Разве у них не были те же институты, что и в остальном СССР?
> Да, оценка работы институтов очень субъективна. По нашей оценке у Прибалтики институты были как раз на грани успешного перехода к демократии. Но, да, оценка субъективна.